Dieses illustrierte Handbuch ermˆglicht dir, verehrter neuer Muslim, den ersten Schritt und ist zugleich die Grundstufe bei der Erlernung dieser schˆnen Religion, welche die grˆflte Gnadengabe f¸r den Menschen ist. Ebenfalls hilft dir das Buch bei fast allen Lebensbereichen, die du tagt‰glich erlebst und auch brauchst. Auflerdem liefert es dir Antworten auf dringende Fragen und ber‰t dich in einfachen und klaren Worten, wie du mit Geschehnissen um dich herum richtig umgehen kannst. Auflerdem ist das im Buch vermittelte Wissen kompakt, authentisch, zuverl‰ssig und gepr¸ft. Es basiert auf dem Koran und der Lebensweise des Propheten (Allahs Segen und Friede auf ihm). Obwohl es sich um ein detailliertes Handbuch handelt, das gleichzeitig ein angenehmes Lese- und Lehrbuch ist, kann es ebenso als Nachschlagewerk benutzt werden, auf das man zur¸ckgreift, um auf eine einfache Weise ausf¸hrliche Informationen zu erhalten, wann immer sich etwas Neues ereignet oder man wissen will, welches islamische Urteil eine bestimmte Angelegenheit hat.

Der Koran ist zweifellos eines der bedeutendsten religiösen Werke der Weltgeschichte. Als heilige Schrift des Islam bildet er die Grundlage für das Glaubenssystem von über einer Milliarde Menschen auf der ganzen Welt. Der Koran ist jedoch nicht nur ein religiöses Buch, sondern auch ein historisches Dokument von unschätzbarem Wert, das uns Einblicke in die Kultur, Politik und Gesellschaft des 7. Jahrhunderts gibt. Die Entstehung des Korans ist ein faszinierendes Kapitel der Weltgeschichte. Der Prophet Mohammed erhielt die Offenbarungen, aus denen der Koran besteht, über einen Zeitraum von 23 Jahren von Gott. Diese Offenbarungen wurden von Mohammed und seinen Anhängern aufgeschrieben und später gesammelt, um die heilige Schrift des Islam zu bilden. Doch die Geschichte der Entstehung des Korans ist komplexer, als es auf den ersten Blick scheinen mag. In der muslimischen Tradition gilt der Koran als unveränderlich, seit seiner Offenbarung an den Propheten Mohammed. Das geschah in den Jahren 610 und 632 n. Chr. in Mekka und Medina. Doch in jüngerer Zeit gefundene Manuskripte legen die Vermutung nahe, dass unterschiedliche Versionen im Umlauf waren, bevor sich die Fassung des Kalifen Uthman durchsetzte. Diese Manuskripte werfen viele Fragen auf und haben zu hitzigen Debatten unter Wissenschaftlern geführt. Um die Entstehungsgeschichte des Korans besser zu verstehen, müssen wir uns auch mit der Kultur und der Gesellschaft des 7. Jahrhunderts auseinandersetzen. Die Arabische Halbinsel war zu dieser Zeit von vielen verschiedenen Stämmen und Religionen geprägt. Mohammeds Botschaft des Monotheismus und der Einheit Gottes traf auf Widerstand, aber gewann auch viele Anhänger. Die politische und kulturelle Landschaft des 7. Jahrhunderts hatte einen großen Einfluss auf die Entstehung und Verbreitung des Korans. Insgesamt ist die Entstehungsgeschichte des Korans ein faszinierendes und komplexes Thema, das viele Fragen aufwirft. Es gibt immer noch viel, was wir nicht wissen und es bleibt ein aktives Forschungsgebiet für Wissenschaftler auf der ganzen Welt. Doch das Wissen, das wir über die Entstehung des Korans haben, gibt uns auch Einblicke in die Kultur, Politik und Gesellschaft des 7. Jahrhunderts und hilft uns, die historischen und religiösen Entwicklungen des Islam besser zu verstehen.

The scholarly study of the texts traditionally regarded as sacred in Judaism, Christianity, and Islam has been an important aspect of Wissenschaft des Judentums and was often conceptualized as part of Jewish theology. Featuring studies on Isaak Markus Jost's Jewish children's Bible, Samson Raphael Hirsch's complex position on the question whether or not the Hebrew Bible is to be understood within the context of the Ancient Orient, Isaac Mayer Wise's "The Origin of Christianity," Ignaz Goldziher’s Scholarship on the Qur'an, modern translators of the Qur'an into Hebrew, and the German translation of the Talmud, the volume attempts to shed light on some aspects of this phenomenon, which as a whole seems to have received few scholarly attention, and to contextualize it within the contemporary intellectual currents.

This work by Qust Ibn L q is a unique health guide for the pilgrim to Mecca. It discusses concisely and logically the diseases which may befall a pilgrim and their treatment. It shows clearly the author's indebtedness to ancient medical literature, most of all the works of Paul of Aegina.

The Bosnian Diaspora: Integration in Transnational Communities provides an extensive exploration of a major post-conflict European Diaspora, presenting the latest trans-national comparative studies drawn from the US, Australia and countries across Europe, to explore post-crisis interactions among Bosnians and the impact of post-conflict related migration. Examining the common features of the Diaspora this volume addresses the influence of global anti-Muslim rhetoric on the Bosnian Diaspora's self-identification and refugees' relationships to their home country.

It is asserted by Judaism, Christianity and Islam alike that sin is a central part of human life. Where sin comes from, however, is answered differently in the respective religions. While both the Bible and the Qur’an agree that there was a kind of "fall" of Adam at the beginning of human history, this fall is interpreted solely in classical Christian theology in terms of an "original" or "ancestral sin." Moreover, the classical doctrine of original sin is becoming increasingly called into question in today's Christian theology. This example already shows that the concept of sin is anything but clear. What does sin mean? Is sin primarily a violation of God's commandments? Or does the term "sin" refer to a radical corruption of man’s nature? How does sin relate to man’s redemption, toward which all three religions aim? The book "The Concept of Sin in Judaism, Christianity and Islam" addresses these and related questions. It analyzes how "sin" has been understood in the three religions in the past and the present and points out similarities and differences.

The centrality and importance of the intersection of Christianity and culture when it comes to English-speaking countries and particularly American culture, history, and politics is beyond doubt. The Routledge Handbook of Christianity and Culture is an outstanding reference source to the key topics, problems, and debates in this exciting subject. Comprising over 35 chapters by a team of international contributors, the handbook is divided into five parts: • Practicing Christianity • Christianity and the Word • Social and Political Aspects of Christianity and Culture • Christianity and Culture in a Global Context • Christianity and the Arts Within these parts, central issues, debates, and problems are examined including liturgy, material Christianity, education, missions, religion and science, hermeneutics, Bible translations, Christian wars, human rights, law, social action, the secular, ecumenicalism, inter-religious relations, visual arts, literature, music, theatre, and film. The Routledge Handbook of Christianity and Culture is essential reading for students and researchers of religious studies and Christian studies. The handbook will also be very useful for those in related fields, such as cultural studies, area studies, visual studies, literature, and material religion.

For centuries, Muslim countries and Europe have engaged one another through theological dialogues, diplomatic missions, political rivalries, and power struggles. In the last thirty years, due in large part to globalization and migration from Islamic countries to the West, what was previously an engagement across national and cultural boundaries has increasingly become an internalized encounter within Europe itself. Questions of the Hijab in schools, freedom of expression in the wake of the Danish Cartoon crisis, and the role of Shari'a have come to the forefront of contemporary European discourse. The Oxford Handbook of European Islam is the first collection to present a comprehensive approach to the multiple and changing ways Islam has been studied across European countries. Parts one to three address the state of knowledge of Islam and Muslims within a selection of European countries, while presenting a critical view of the most up-to-date data specific to each country. These chapters analyze the immigration cycles and policies related to the presence of Muslims, tackling issues such as discrimination, post-colonial identity, adaptation, and assimilation. The thematic chapters, in parts four and five, examine secularism, radicalization, Shari'a, Hijab, and Islamophobia with the goal of synthesizing different national discussion into a more comparative theoretical framework. The Handbook attempts to balance cutting edge assessment with the knowledge that the content itself will eventually be superseded by events. Featuring eighteen newly-commissioned essays by noted scholars in the field, this volume will provide an excellent resource for students and scholars interested in European Studies, immigration, Islamic studies, and the sociology of religion.