Élevée par une mère célibataire dans la privation, Carine rencontre à l’âge de dix-huit ans Robinson, de vingt ans son aîné. Trois ans plus tard, grâce à ce dernier, elle termine ses études et décroche un diplôme en comptabilité. Cependant, s’ennuyant et ayant du mal à trouver un emploi, elle suit les conseils de sa cousine Nadine et demande à son bienfaiteur de lui payer des cours de danse. Elle découvre alors l’amour en la personne de son jeune professeur. Aura-t-elle le courage de quitter son protecteur qui la couvre d'attention pour faire face aux problèmes de la vie quotidienne, en compagnie de son petit enseignant au salaire modeste ? Robinson acceptera-t-il de la perdre, après avoir tant investi en elle ? Quelles seront les recommandations de sa mère, qui découragée à l’époque par les vicissitudes de la vie, l’avait encouragé à se lier à un parfait inconnu alors qu’elle n’était qu’une jeune fille sans expérience ?

How does Cajun literature, emerging in the 1980s, represent the dynamic processes of remembering in Cajun culture? Known for its hybrid constitution and deeply ingrained oral traditions, Cajun culture provides an ideal testing ground for investigating the collective memory of a group. In particular, francophone and anglophone Cajun texts by such writers as Jean Arceneaux, Tim Gautreaux, Jeanne Castille, Zachary Richard, Ron Thibodeaux, Darrell Bourque, and Kirby Jambon reveal not only a shift from an oral to a written tradition. They also show hybrid perspectives on the Cajun collective memory. Based on recurring references to place, the texts also reflect on the (Acadian) past and reveal the innate ability of the Cajuns to adapt through repeated intertextual references. The Cajun collective memory is thus defined by a transnational outlook, a transversality cutting across various ethnic heritages to establish and legitimize a collective identity both amid the linguistic and cultural diversity in Louisiana, and in the face of American mainstream culture. Cajun Literature and Cajun Collective Memory represents the first analysis of the mnemonic strategies Cajun writers use to explore and sustain the Cajun identity and collective memory.

Fifteen-year-old Noemi has no choice but to leave school and work in the house of the wealthy De Grandbourg family. Just across the road from the slums where she grew up, she encounters a world that is starkly different from her own ­– yet one which would have been all too familiar to her ancestors. Bewitched by a pair of green eyes and haunted by echoes, her life begins to mirror those of girls who have gone before her. Within Noemi's lament is also the herstory of Mauritius; the story of women who have resisted arrest, of teachers who care for their poorest pupils and encourage them to challenge traditional narratives, of a flawed Paradise undergoing slow but unstoppable change. In Riambel, Priya Hein invites us to protest, to rail against longstanding structures of class and ethnicity. She shows us a world of natural enchantment contrasted with violence and the abuse of power. This seemingly simple tale of servitude, seduction and abandonment blisters with a fierce sense of injustice.

Ce que vous trouverez dans les écrits de cet auteur sont des messages très importants qui nous ont été donnés d'abord par Jésus, souvent ignorés par les églises chrétiennes et contrariés par un imposteur, supposément un apôtre envoyé de Jésus. Jésus dirigeait les êtres humains vers Dieu, son Père et cet auteur fait la même chose. Des milliers de personnes ont une peur terrible de la fin du monde alors que cette dernière servira à delivrer les enfants de Dieu de la déchéance causé par la bête. Ce sont ceux qui désobéissent à Dieu qui devraient avoir peur, tous ceux qui ont péché. Les autres, les enfants de Dieu devraient avoir hâte que la délivrance arrive, ils devraient avoir hâte que le mille ans du règne de la parole de Dieu commence. C'est sûr qu'il nous faudra passer par les tribulations auparavant, mais une chose est certaine pour moi, j'ai très hâte que le mal soit éliminé, que le diable soit enchainé. La vérité nous ouvre les portes du royaume des cieux.

A unique and authoritative guide to the lives and work of prominent living contemporary choreographers. Representing a wide range of dance genres, each entry locates the individual in the context of modern dance theatre and explores their impact. Those studied include: Jerome Bel Richard Alston Doug Varone William Forsythe Phillippe Decoufle Jawole Willa Jo Zollar Ohad Naharin Itzik Gallili Twyla Tharp Wim Vandekeybus With a new, updated introduction by Deborah Jowitt and further reading and references throughout, this text is an invaluable resource for all students and critics of dance, and all those interested in the fascinating world of choreography.