El Hombre Canción es una obra como ninguna otra. Terriblemente inocente y a la vez mostrando un realismo sin piedad, tan auténtico como audaz.Es una historia hermosa, y extremadamente triste. El hombre Canción es realismo mágico, un cuento inescapablemente cómico.Carcajadas y llantos. Es una novela sobre un niño que trae dentro del corazón solo amor, nobleza, curiosidad y alegría infinita para lo que es, o puede ser su mundo. El niño se encuentra, como es nuestro destino, en un mundo que sin importarle lo que debería de ser, es lo que es.Pero posiblemente el niño nos enseña algo glorioso que normalmente se encuentra más allá de nuestro horizonte... un niño con una chispita de Dios puede retar a la desgracia del mundo. Puede ser El Hombre Canción.Lee la historia del hombre canción, recordarás algo de lo que se te ha perdido. Nunca olvidarás este cuento tan trágicamente precioso.

Presentamos lo que podríamos considerar como una filosofía darwiniana de la música, que comprende, entre otros temas, la teoría de la evolución musical y sus causas, la influencia del ambiente musical y del principio de selección natural, la diversidad de las especies musicales de lso distintos pueblos...

Incluye audio del autor. ¿Quién es Odette? ¿Existió? ¿Fue producto de la pluma fantástica de René Aviles Fabila? Odette es un personaje deslumbrante, misterioso, con poderes mágicos. Se trata de una mujer nostálgica y solitaria que logra envolver a los seres que ama en sus peregrinajes nocturnos. La novela no es precisamente de amor, es más bien de desamor. Es una triste historia de desencuentros en los que la pareja no logra consolidarse debido a valores trillados y falsos que culminan con la destrucción del amor debido a los celos y la desconfianza. “A través de las líneas y las frase, los diálogos y los lugares extraños, esos que sólo pueden ser visitados de noche, Odette y sus amigos nocturnos viven, narran, existen como en una caja llena de sueños, algunas veces sobrios y otras emborrachados por su esencia. La estructura de la obra se compone de capítulos sin título; algunos largos, otros pequeños y todos contienen un ingrediente de continuidad, el hilo conductor que jala es la duda. Con un final sorpresivo el autor logra unificar dos mundos, dos realidades que convergen en un punto cercano al mar” afirma la crítica literaria Dolores González Cáceres sobre esta novela.

Este estudio es un replanteamiento de la relación entre canciones y literatura en África oriental. Se examinan, en términos comparativos, las obras literarias y musicales de esta parte del continente con el fin de determinar y describir los caminos a partir de los cuales tales formas de la expresión creativa reflejan y transforman caminos prevalecientes y medios de formación de identidad de las personas cuyas vidas se extienden a través de varias "fronteras" y que desarrollan sentidos "superculturales" de sí mismos. El autor se basa en una extensa investigación de campo, así como en una multitud de entrevistas. La lectura atenta de las canciones y la literatura hace de este libro un estudio convincente para estudiantes de música y literatura africanas, y el análisis de las identidades africanas puede ser realmente para los estudiosos del nacionalismo tanto en África como en el mundo.

Each song appears both in Spanish and English. For many, transcriptions of the musical notations are provided as well as graphic illustrations of dance technique.

Latin America in the 1960s and 1970s underwent a profound and often violent process of social change. From the Cuban Revolution to the massive guerrilla movements in Argentina, Uruguay, Peru, Colombia, and most of Central America, to the democratic socialist experiment of Allende in Chile, to the increased popularity of socialist-oriented parties in Uruguay, or para-socialist movements, such as the Juventud Peronista in Argentina, the idea of social change was in the air. Although this topic has been explored from a political and social point of view, there is an aspect that has remained fairly unexplored. The cultural—and especially musical—dimension of this movement, so vital in order to comprehend the extent of its emotional appeal, has not been fully documented. Without an account of how music was pervasively used in the construction of the emotional components that always accompany political action, any explanation of what occurred in Latin America during that period will be always partial. This bookis an initial attempt to overcome this deficit. In this collection of essays, we examine the history of the militant song movement in Chile, Uruguay, and Argentina at the peak of its popularity (from the mid-1960s to the coup d’états in the mid-1970s), considering their different political stances and musical deportments. Throughout the book, the contribution of the most important musicians of the movement (Violeta Parra, Víctor Jara, Patricio Manns, Quilapayún, Inti-Illimani, etc., in Chile; Daniel Viglietti, Alfredo Zitarrosa, Los Olimareños, etc., in Uruguay; Atahualpa Yupanqui, Horacio Guarany, Mercedes Sosa, Marian Farías Gómez, Armando Tejada Gómez, César Isella, Víctor Heredia, Los Trovadores, etc., in Argentina) are highlighted; and some of the most important conceptual extended oeuvres of the period (called “cantatas”) are analyzed (such as “La Cantata Popular Santa María de Iquique” in the Chilean case and “Montoneros” in the Argentine case). The contributors to the collection deal with the complex relationship that the aesthetic of the movement established between the political content of the lyrics and the musical and performative aspects of the most popular songs of the period.

Coyame is the wide-ranging account of a small town in Mexico. The author provides readers with a panoramic view of history from the Mayans to the Villa revolutionaries and beyond. The history of the region is brought into stark detail with the inclusion of the tales, legends, and family histories of Coyame’s colorful residents. Morales presents the information with great care and passion; both historians and casual readers will benefit from the candor and whimsy that mark this unique contribution.

This impressive compilation offers a nearly complete listing of sound recordings made by American minority artists prior to mid-1942. Organized by national group or language, the seven-volume set cites primary and secondary titles, composers, participating artists, instrumentation, date and place of recording, master and release numbers, and reissues in all formats. Because of its clear arrangements and indexes, it will be a unique and valuable tool for music and ethnic historians, folklorists, and others.

Mi nombre es Gersam Pastor Tuckler Hernndez. Nac en Managua, Nicaragua el 30 de Marzo, de 1937. Obtuve mi diploma de Bachiller de Ciencias y Letras, del Instituto Pedagogico de Varones, conocido como Colegio de los Hermanos Cristianos La Salle, el 18 de Febrero de 1956. Tambin recib mi diploma de Inspector de Sanamiento Rural, en Febrero de 1965, del Gobierno de Nicaragua. Obtuve un Certificado de Asistente de Refineria de Petroleo de Exxon Standard Oil. Despus de muchos empleos que tuve sin xitos, incluyendo la ayuda que aportaba en la Farmacia de mi madre, me dediqu al Teatro, dando shows de baile y cantos, incluyendo tocando piano en restaurantes y escuelas pblicas. Al fin de decid salir del pas. Mis padres estuvieron de acuerdo, y sal para New York City el 4 de Julio de 1965. El primer trabajo decente que encontr fue en Bulova Watch Co. Estuve trabajando por 20 aos desempeado varios otros empleos. Me cas con una muchacha nicaragense, hasta la fecha de hoy. Recib mi Diploma de Asociado en Ciencia en Marzo, 19 de 1978 del Colegio de la Comunidad de la Ciudad de Nueva York. Obtuve mi grado de Sargento con la Polica Auxiliar de la ciudad de Nueva York en 1979, y al mismo tiempo fui miembro de la Banda Musical de Polica Auxiliar, tocando el piano. Me retir en 1999. Durante mi estada en New York, principi a escribir poemas a mi familia, y amigas. He escrito casi 200 composiciones musicales para piano, as como canciones romnticas, y melodas bailables. Toqu la marimba nicaragense y piano en shows especiales, cuando me invitaban. A mi padre le agradezco por ingresarme a este noble pasatiempo. Cuando nosotros nicaragenses nos invitaban a cualquier evento familiar, siempre, a como cualquier grupo tnico lo hace, se formaba un grupo para contar aventuras cuando vivamos en nuestra tierra. Se hablaba ms de poltica, comparando las diferencias de comunismo, dictadura y repblica. Sin darnos cuenta el tiempo haba pasado tan rpido que veamos los rayos matutinos entran por las ventanas. Nos prometamos llamarnos por telfono, pero yo nunca recib alguna. Y siempre alguien sugera que se poda escribir un libro con tantas cosas que se oa cada vez que nos reunamos cuando ramos invitados a alguna fiesta. Yo haba escrito muchos poemas y canciones. Lo mismo que escribir la msica de mis canciones que eran casi como 200 de ellas. Principi a buscar publicadores que encontraba atrs de libros en las bibliotecas pblicas. Siempre haba una razn para rechazar mis anhelos. Algunos gerentes de libreras, no saban, y me aconsejaban que lo hiciera en el extranjero, como Colombia, Mjico, Espaa, Repblica Dominicana. Escriba cartas, llamaba por telfono a ciertos lugares que encontraba en las pginas amarillas. Nada encontraba. En Julio de 2010, mi esposa y yo, cambiamos de domicilio, y nos venimos a Virginia. Bueno, leyendo los peridicos dominicales, encontr lo que siempre buscaba. Palibrio, una publicadora en espaol, ofrecan lo que yo anhelaba. Bueno, y en eso estamos ahora.