Mi libro se trata de una historia real, donde encontrarás de todo. Se trata de una mujer que vivió muchos años, EL DOLOR DE UN RECUERDO. Una mujer que fue maltratada, violada, humillada, pero que al final pudo romper todos los traumas que la envolvían, y hoy es una mujer nueva, diferente. En este libro encontrarás no solamente una historia más, sino también encontrarás consejos, como ayudarte a salir de la depresión, de los traumas, ya que Daniela, fue traumatizada desde que era muy pequeña. Encontrarás consejos para los padres, y también encontrarás poesía. No es un libro en su totalidad religioso, pero también habla de las maravillas y bondades de nuestro Dios. Habla de cómo Daniela fue liberada de todas aquellas ataduras. Y el propósito de escribir este libro, es poder ayudar a otros a salir de todas esas depresiones y que puedan confiar en ellos mismos.

Las rimas de Gustavo Adolfo Bécquer, así como su obra en prosa, ponen de relieve la polaridad, la contradicción, el continuo vaivén de la esperanza y la desilusión. La estructura de sus poemas responde, en la medida de su lógica interna (sí/pero no), a la misma ley de contradicción que existe en los estratos profundos del espíritu. El problema de la vida y el amor se plantea y se une con su visión del mundo. La vida, o la experiencia, puede ser bella o fea, buena o mala. Toda experiencia abre una última dualidad insuperable, que desgarra la unidad de la existencia. En su coyuntura interna, lo uno anula lo otro; un mismo objeto o sentimiento puede ser motivo de entusiasta afirmación y al mismo tiempo de apasionada negación. Su poesía es delirio alegre o reconcentrado dolor; el ritmo psicológico oscila entre impulsos contrarios. La acumulación de las antítesis profundiza los estados internos. El alma se debate entre opuestos: la razón y la pasión; la alegría y el dolor; la esperanza y la desesperanza.

This first volume covers talks given in Italy, Norway and India. Krishnamurti begins with the statement "Friends, I should like you to make a living discovery, not a discovery induced by the description of others ... I am not going to try to describe what to me is truth, for that would be an impossible attempt. One cannot describe or give to another the fullness of an experience. Each one must live it for himself."

¡Despierto! La Auto-libertad se refiere a cinco elementos fundamentales: agua, tierra, fuego, metal y viento como una perspectiva simbólica y no una creencia sobre los elementos mismos. Simplemente representan una representación de las características compartidas de las cinco pautas hacia la libertad. Espiritual, Físico, Accional, Mental e Industrial son los cinco aspectos de la condición mental. Tener Auto-libertad es estar Despertado al hecho de que existen confinamientos físicos y mentales, y la libertad vendrá al comprender los elementos del confinamiento. Un encierro puede ser cualquier cosa que tenga control o limitaciones sobre alguien o algo. La base de los 5 Elementos son perspectivas simbólicas y no una creencia en los Elementos mismos. Simplemente representan una representación de las características compartidas de las cinco pautas para la Auto-libertad. La referencia a la libertad es la liberación teórica de los 5 estados de confinamientos institucionales físicos y mentales que se rigen por las tradiciones, la sociedad, los principios, las emociones y la identificación. Los elementos naturales se clasifican en cinco puntos de vista discutibles, que no pretenden ser el punto de vista de otra persona también, ¡sino que pretenden ser el impulso inspirador para comenzar su propio viaje hacia la verdad y vivir la mejor vida posible! ¡Poderoso! Pensamiento filosófico de la Nueva Era que cubre los temas principales utilizando elementos naturales y conceptos estoicos.

"Cerré mis ojos un instante frente al cielo despejado; soplaba el viento libre, deslizándose en mi rostro, acariciándome. Me invadió una sensación de ternura, imagine despegar desde la tierra hast alas Alturas; eschuche el sonido de las aves y el crujir de las hojas como un concierto que disfrute en silencio. Ese día suspire, proque sentí EL ULTIMO LATIDO DE MI MADRE, en efecto ella había muerto me quedé a su lado recordando su bella sonrisa; cerci junto a dos hermanos y una hermana, fue sensacional. Mi madre supero dos capturas, vivimos momentos de angustia; la repression y la impunidad reinaban en la década de los 70. Siendo unos pequeños, el dolor se apoderó de nuestra inocencia, la Guerra era inminente, años más tarde entraría a nuestro hogar. Nos quedamos como en un naufragio, solos en medio del terror, burlados y pisoteados por un sistema que institucionalizó la repression y atentaba contra las libertades fundamentals de la población. La guerra no solo destruye lo físico sino también el tejido social de una nación. Han pasado tantos años de la firma de los Acuerdos de Paz y es necesario que las nuevas generaciones conozcan los hechos lamentable de esa época. Las cicatrices de la guerra aún no han sanado, siguen ahi recuperándose lentamente." Roldán Alfredo Quintanilla Dimas

Uno de los pilares sobre los que se sostiene la visión del mundo hegemónica en la actualidad es el de la importancia fundamental atribuida a los individuos, entendidos como seres libres y soberanos, y, en consecuencia, responsables. Sin embargo, no está claro que semejante defensa de la libre responsabilidad sea la actitud realmente más extendida en nuestra sociedad, en la que lo que parece generalizado en creciente medida es la sistemática búsqueda de argumentos exculpatorios que minimicen la aceptación de responsabilidad por parte de los individuos (el ambiente familiar, el contexto económico, la inestabilidad emocional...). Desde el punto de vista teórico, estaríamos ante una paradoja. De tanto exculpar al individuo a base de responsabilizar a las estructuras, hemos terminado por convertirle en el eslabón más débil de la cadena. La misma modernidad que en un principio pretendía hacer descansar el sentido del mundo sobre el ser humano, convirtiéndolo en la nueva clave para justificar lo real, al final ha terminado por considerarlo un elemento incapaz de sostener nada ni hacerse cargo de acción alguna a poco que ésta tenga consecuencias negativas.